Calvin om predestionationen.Text 23
Men det hindrar inte---att han (Gud) i sinom tid kallar och rättfärdiggör dem som han före världens skapelse förutbestämt.
Ett uttalande:
Däri att livets förbund icke predikas bland alla människor på samma sätt, och att även där man predikar det, det icke mottages av människorna på samma sätt och slutgiltigt, i denna olikhet uppenbarar sig ett underfullt djup i Guds dom. Ty det råder intet tvivel om att också denna skillnad tjänar genomförandet av Guds val. När det är uppenbart sker på Guds vink, att frälsningen erbjudes somliga, utan att de söker den, medan tillträdet dit blir stängt för andra, uppstår här stora och svåra frågor, i vilka det blott den skall se klart, som besitter den för fromma själar nödvändiga kunskapen om urvalet och bestämmelsen. Visserligen håller man det för oförnuftigt, att ur hela mänskligheten somliga skall vara förutbestämda till frälsning, de andra till fördärv. Men vid all dunkelhet i denna lära, som kunde förskräcka oss, måste dock dess nytta, ja dess ofantligt söta frukt uppenbara sig. Det skall då med all klarhet stå fast för oss, att vår frälsning flyter ur Guds nåds källa, när vi vunnit inblick i hans eviga val. Guds nåd avtecknar sig först därigenom klart och tydligt, att den icke mottager alla urskillningslöst till frälsningens hopp utan ger somliga, vad den förnekar andra. Där man icke vet något om denna grundsats, förkastar man uppenbarligen Guds ära och leder människorna bort från sann ödmjukhet.
Allt som sker vet den troende vara ordnat genom Guds hand och mottager det därför saktmodigt och tacksamt. Den som lagt allting i Guds mäktiga hand kan aldrig knota mot hans anordning.
Predestinationen kallar vi Guds eviga rådslut, till följd av vilket han hos sig bestämt, vad som skulle ske med varje människa. ty icke blir skapade under samma villkor, utan för somliga ordnas på förhand evigt liv, förd andra den eviga fördömelsen. Allteftersom alltså någon skapats till det ena eller det andra slutmålet, säger vi, att han är förutbestämd till livet eller till döden.
(Ur Institutio)